الفقيهة الجميلة
<< فاطمة السمرقندي>>
المدينة الجميلة:
هناك في بلاد تركستان، وفيما وراء نهر سيحون الجاري وراء الشاش، تجثم مدينة كبيرة يقال لها: كاسان، فيها قلعة حصينة وعلى بابها وادي أَخْسكيت.
كانت هذه البلدة ضمن خريطة شرقية واسعة أظلتها غمامة الإسلام الندية، فدخلت في دين الله آمنة مطمئنة، يسعى جميع أهلها المسلمون في مرضاة الله ونوره.
بنت عالم:
وفي بيت من بيوت كاسان، وفي كنف شيخ جليل من فقهاء الإسلام، هو محمد بن أحمد بن أبي أحمد ويلقب بأبي منصور، ولدت فتاة جميلة اسمها: فاطمة، فتت عينيها على الدنيا لترى من حولها كتب الفقه والأصول والحديث والتفسير تملأ أطراف بيت أبيها، ولترى كذلك أباها الرجل العالم الوقور، ذي الصيت الطيب والمسلك الطاهر، يكب في نهاره على التدريس والتأليف، ويعكف ليله على التهجد والعبادة، لا شغل له إلا ذلك.
وفيما كانت الفتاة الجميلة الوليدة تترعرع وتكبر، كان أبوها السمرقندي مشغولاً بوضع لمساته الأخيرة على كتابه العظيم في الفقه الحنفي (تحفة الفقهاء) الذي أصبح بحق وحقيق عمود فقه الأحناف، ومجمع أطناب خيمتهم، فارتفع قدر السمر قندي بذلك درجات ودرجات، بعد أن زاد في تحفته على مختصر القدوري ذي الشهرة الفائقة.
تربية خاصة:
ولكن العمل العلمي الذي نذر السمرقندي نفسه له لم يكن ليشغله عن خاصة نفسه وأمور بيته، فلم يكن الشيخ بالعازف عن مسئولياته تجاه أهله، بل قام بالعناية بابنته خير قيام، وأدبها أحسن أدب.
ولم يكتف بذلك ولم يقف عنده بل لما رأى في ابنته فاطمة نباهة ظاهرة ودقة ملحوظة، وجهها إلى طلب العلم، فكانت خير طالبة لخير علم: درست الفقه ومسائله، والحديث ورواياته، وقرأت كتاب الله وفهمت معانيه، وألمت إلمام شغوف نهم بجملة عظيمة من علوم الإسلام ودراساته، حتى كان لها في كل ذلك باع طويل.
ولنزعة الأنثى إلى الجمال وحبها للرقة والدقة فقد تعلمت الخط الجميل حتى كان خطها معروفاً مميزاً، يمتلئ جمالاً ويفيض إتقاناً.
ولم تكن فاطمة ذات النفس المتطلعة إلى العلم لتقنع بعلوم والدها الجليل، بل قصدت جماعة من الفقهاء والعلماء، فانتفعت بهم، وأفادت منهم، حتى تضلعت بالعلوم الشرعية وأشير إليها بالبنان، وأصبحت فاطمة بنت السمرقندي أشهر فتاة في كاسان علماً وفهماً وذكاء.
ولم تكن فاطمة عديمة الجمال، بل إنها لعلمها ونضارة جمالها وشرف
أبيها انتشر صيتها في تركستان كلها، حتى إن جماعة من ملوك بلاد الروم من المسلمين سعوا إلى أبيها، يطلبون يد ابنته فاطمة والقرب منه، فلم يكن ليجيب أحداً إلى ذلك، خاصة وأنه لم يكن يستطيع مفارقة ابنته التي حملت علومه، وانطبعت فيها أخلاقه وشخصيته، فكان يعتذر إلى كل أولئك برفق ويردهم بلباقة، ويعود إلى بيته ليملأ ناظريه من ابنته التي أشغلها العلم عن كل شئ.
طلبة العلم حول السمرقندي:
وفي طرف من أطراف المسجد كانت لأبيها السمرقندي حلقة يلتئم شملها كل يوم، وهي تضم طلابا للعلم تركوا الدنيا وأقبلوا على الآخرة، لم تشغلهم تجارة ولا إمارة ولا لعب ولا لهو. همهم الوحيد: تحصيل العلم وإتقان الفقه والمسابقة إلى رضا الشيخ ومحبته.
ولم يكن طلبة الحلقة متساوين في الذكاء والفهم، بل كان على رأسهم الشاب النجيب أبو بكر بن مسعود بن الكاساني، الذي بهر الجميع بحدة ذكائه وسرعة فهمه وحسن متابعة للدرس، حتى كان أقرب الطلاب إلى الشيخ، وأحبهم إليه وأوثقهم عنده.
كان أبو بكر بن مسعود يسمع من شيخه – وهو يقرع بعض المتكاسلين من طلبته – أن ابنته فاطمة تنقل المذهب نقلاً جيداً، بل وأنه لثقته فيها رغم أنها أنثى يعرض عليها فتاواه على الأسئلة التي تأتيه من أطراف البلاد، ويطلب منها التعليق عليها، فكانت تعلق بخطها الجميل الرقيق، وتوقع بعد توقيع أبيها على تلك الرقع، فلا تخرج فتوى من عند السمرقندي إلا وعليها توقيعان: توقيعه، وتوقيع العالمة ابنته فاطمة.
الشاب المعجب:
ولكن الكاساني لم يقف من فاطمة موقف المعجب الناظر بل كان يتتبع أخبارها تتبع الرغب العفيف، حتى كان يتمنى على الله فيما بينه وبين نفسه أن لو تكون من نصيبه، فتكمل له سعادة العلم واليت جميعاً... إلا أنه يعود فيتذكر أن من رُدت الملوك عن خطبتها، هل ستكون زوجة لطالب علم فقير؟!
ومرت سنون قليلة كان أبو بكر ابن مسعود الكاساني ينهل من موارد شيخه السمرقندي، حتى تفرغ لشرح كتابه: تحفة الفقهاء من خلال تعليقات الشيخ وفهمه الخاص وبطون الكتب المراجع، فلما أتم الشرح وراجعه عزم على عرضه على شيخه السمرقندي، ليدخل الفرحة إلى قلبه، وليزداد قرباً منه ومحبة، بعد أن أسمى كتابه: البدائع شرح تحفة الفقهاء.
مهر... وعقد:
وما أن وقعت عينا السمرقندي على البدائع، حتى وقر في نفسه مقام تلميذه الكاساني، وأدرك فضله على كتابه، حيث شرح غامضة وأوضح مبهمة ووسع مسائله، فقام في مشهد عام وبحضور ثلة جليلة من الفقهاء بإعلان شكره لتلميذه النبيه، وامتنانه لعلمه الزير وعمله القيم، وأعلن للملأ أنه يزوج ابنته فاطمة من تلميذه أبي بكر، فليشهد على ذلك من كان حاضراً!!
وكانت فرحة الكاساني بذلك لا تقدر، فقد ظفر بالأمنية الغالية القديمة.
وتهامس الجميع، من الفقهاء والعلماء والحضور مرددين:
- بارك الله لك يا كاساني بالزوجة، وبارك الله لك يا سمرقندي بالشرح... هذا المهر وهذه الزوجة... شرح تحفته فزوجه ابنته.
وأوى الكاساني إلى بيته، وقد ضم إليه فيه زوجته العالمة الفاضلة الحسناء، فكان معها وكانت معه في خير حال... ولم يكن بيته بعيداً عن بيت أبيها، بل كانت – وهي عند زوجها – كأنها عند أبيها في عزه وإكرامه.
واستمرت رقاع الفتوى تخرج من بيت أبيها السمرقندي بتوقيعه، وتوقيع ابنته فاطمة، وانضم إلى توقيعهما توقيع ثالث جديد: هو توقيع توقيع زوجها الكاساني.
تعلم وتؤلف:
وتصدرت فاطمة بنت محمد السمرقندي للتدريس والإفادة، فلم تكن من النوع الخامل المغمور، بل طلب العلم على يديها كثيرون من طلاب العلم، واشتغلت كذلك بالتأليف، لتخلد العلم الذي اكتنزه صدرها، فألفت مؤلفات عديدة في الفقه والحديث – كما يذكر ذلك صاحب أعلام النساء.
وكان زوجها الكاساني يشاورها قبل أن يفتي، ويراجعها فيما سيقوله، فإذا خالفته وأظهرت له حجتها، وعرف خطأه، عاد إلى قولها، وترك ما كان يراه.
إلى حلب:
وهاجرت مع زوجها من بلاد الشرق البعيد إلى مهوى العلماء منذ القديم – حلب الشهباء – تريد مجاورة الملك العادل نور الدين محمود، ويريد زوجها المشاركة في خدمة المسلمين في دولة الأيوبيين.
قال القرشي في الجواهر المضيئة: قال داود بن على أحد فقهاء الحلاوية – وهي مدرسة من المدارس الشرعية الكثيرة في حلب وكان لفاطمة بنت السمرقندي بها صلة – يقول داود عن فاطمة: وهي التي سنت الفطر في رمضان للفقهاء بالحلاوية، كان في يديها سواران فأخرجتهما وباعتهما وعملت بالثمن الفطور كل ليلة، واستمر على ذلك إلى اليوم.
لقد كانت عالمة وكريمة. لا بل وجريئة في الحق مع اعتزاز أمام السلطان، حتى كان السلطان يشاورها في بعض أموره الخاصة ومسائله العويصة... كما كان حريصاً على بقائها في بلده.
يقول القرشي نقلاً عن ابن النديم: كان الكاساني عزم على العود من حلب إلى بلاده. فإن زوجته حثته على ذلك. فلما علم الملك العادل نور الدين محمود استدعاه، وسأله أن يقيم بحلب. فعرَّفه سبب السفر، وأنه لا يقدر أن يخالف زوجته ابنة شيخه.
فاجتمع رأي الملك وزوجها الكاساني – أي اتفقا – على إرسال خادم بحيث لا تحتجب منه، ويخاطبها – أي خادم الملك – عن الملك في ذلك.
فلما وصل الخادم إلى بابها استأذن عليها فلم تأذن له، واحتجبت، وأرسلت
إلى زوجها تقول له، بَعُد عهدك بالفقه إلى هذا الحد. أما تعلم أنه لا يحل أن ينظر إلى هذا الخادم، وأي فرق بينه وبين غيره من الرجال في جواز النظر، فعاد الخادم وذكر ذلك لزوجها بحضرة الملك، فأرسلوا إليها امرأة برسالة الملك نور الدين فخاطبتها – أي نيابة عن نور الدين – فأجابته إلى البقاء، وأقامت في حلب إلى أن ماتت رحمها الله.
في رحمة الله:
ولم ينس الكاساني زوجته فاطمة بنت السمرقندي، ولم يسل هواها، بل كان كثير التردد على قبرها وحفظ ودها.
ومن عجب المقادير أن زوجها لم يعش طويلاً، بل مات بعدها بقليل سنة 587هـ ، وأوصى أن يدفن بجوار قبر زوجته داخل مقام إبراهيم الخليل عليه السلام، بظاهر حلب.
رحم الله فاطمة، ورحم الله أباها السمرقندي، ورحم الله زوجها الكاساني.
المراجع:-
الدر المنثور لزينب فواز، مفتاح السعادة لطاش كبرى، الجواهر المضيئة للقرشي، مشاهير النساء لمحمد ذهني أعلام النساء.
الشيخ عبدالله نجيب سالم
الصفحة السابقة
70%
